《江河万里》相关考据
《江河万里》https://jiushiyizhangpi.lofter.com/post/1d6a6a45_835c8fd
当然，起因是我自己实在是太喜欢江河万里这篇同人了，翻来覆去读了不知道多少遍，也觉得自己实在是太过文盲，对文中的用典大多一无所知。于是就萌发了考据的念头，也算顺便丰富一下空白的大脑吧……
作为一个理科背景/经管类的学生, 我的文化积淀真的是贻笑大方，如果有错误的缺漏的请一定务必告诉我！也欢迎所有喜欢这篇文的小伙伴来一起讨论~
— 2016.1.14 更新，感谢评论里小伙伴的补充和捉虫XD —
他以前信那句冷到人间富贵家，可此时此刻，暖灯笼在头顶上，明诚感觉到这些缓缓的浸入他，竟驱逐了沉积在身体里的寒气
明诚想起的这句话原是写雪的句子，语出清人冯英廉《咏雪》:“填平世上崎岖路，冷到人间富贵家。”
有趣的是同朝学者洪亮吉在《北江诗话》里评这两句“诗有自然超脱，虽不作富贵语，而必非酸寒人所能到者。”
*下文中石“蜡”杀子应为石“碏(que)”杀子。充分暴露文盲本质的错别字一枚，捂脸。
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《制胜的科学》
阿诚小跑着去校门口取大哥信的时候手里抱着的书。其实就是一本苏联军事书籍啦。
作者是俄罗斯帝国元帅苏沃洛夫。内容集中反映了苏沃洛夫的战略战术思想和治军之道，影响俄国军界好几代人。十月革命后，列宁审批的第一本红军战士手册中，也引用了它的主要原则。二战期间，各级苏军将领对苏沃洛夫的治军方略和战术原则备加推崇，苏维埃最高主席团还于1942年7月颁布了制定一、二、三级苏沃洛夫军事勋章的命令。《制胜的科学》与其作者的名字一起，受到世界各国军事理论家的广泛注意。
看看目录好了，觉得阿诚行事作风多少是有些相似的影子：
一、以人为先
二、以攻为守
三、快、准、狠
四、坚决消灭
五、灵活多变
...末尾借了一句顾炎武：“依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已。”
最原始的出处是《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。” 风雨如晦，鸡鸣不已，是说风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。
之后这八个字大约成了一种固定意象。顾炎武在针对东汉末年的党烟之事发表评论时用过这句。“东汉光武帝“尊崇节义，敦厉名实，所举用者莫非经明行修之人，而风俗为之一变。至其未造，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已，或千里以急朋友之难，或连轸以犯时主之威。论者谓三代以下风俗之美，无尚于东京者。”
而后来梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第四节里大概是原样引用(？)暂时没找到原文啊，求解。梁在这里谈的话题是“儒学统一时代”。
...他递给明诚一本新册子，是瞿秋白写的反思1927年广州起义的文章
这篇文章实在是没找到，沾点边的都是CNKI上的学术论文，哭泣。有没有人可以来指明一下方向QAQ
从《形而上学日记》读到《哥达纲领批判》
《形而上学日记》
作者马塞尔，G.。法国哲学家、剧作家，有神论存在主义的代表人物。主要哲学著作有:《形而上学日记》(1927)、《存在与所有》（1935）等。（其实这本书挺冷门的，中文Google也只能搜出几个相关结果，百科没有独立词条只有作者本人的介绍。话不多说了再给大大送上膝盖orz
《哥达纲领批判》
马克思著。文章不长，原文地址
谈论马克思主义，社会主义，共产主义。贴个豆瓣读书地址，看看评论也蛮有趣的。
《古今诗集》拉维尼
如文中所说，印象派诗作。
阿尔弗雷德·德·维尼（1797-1863）是一位孤独高傲的贵族诗人，他的诗歌不多，仅有《古今诗集》（1826-1837）和遗著《命运集》（1864），但他是一位思想家，他的诗歌包含着丰富的哲理。他创造的哲理诗歌采用象征化的手法，来表达人生孤独冷漠、惟有沉默伟大的哲学思想，特别讴歌了没落贵族的孤傲坚忍的精神，是献给即将灭亡的贵族阶级的挽歌。
拉维尼出于对现实的不满，不到40岁就隐居不出，“狼”是他精心选择的形象，象征他不随波逐流的高傲和沉默。他的诗作形式完美、结构严谨，而且运用象征将个人的痛苦升华，这种客观化的写作为后来的帕尔纳斯派和象征主义开辟了道路。
钟声已与人俱寂，袖手危阑露满身
汪兆铭，就是汪精卫本名了= =这首诗收录在《双照楼诗词稿》里。
汪1912年8月携妻陈璧君赴法留学，中间几度返国，皆“超然”于政治之外。1913年“二次革命”开始后被孙中山急召回国。革命失败后亡命法国。1932年汪任“行政院院长”，抗战爆发后，全力与日交涉言和。
十一月八日自广州赴上海舟中作
鸥影微茫海气春，雨收馀霭碧天匀。波凝绿蚁风无翼，浪蹙金蛇月有鳞。
始信琼楼原不远，却妨罗韤易生尘。钟声已与人俱寂，袖手危阑露满身。
“拼将诗意媚公卿”一句，大约语出高尔泰《又呈常书鸿先生》：“画图海内旧知名，卅载敦煌有遗音。如何闲却丹青手，拼将老骨媚公卿。” 虽是后来人之语但也无伤大雅吧。高尔泰其人，生在文革岁月里，也是命运动荡起伏，不能自已。
石碏杀子
出自左丘明《左传·隐公四年》：子从弑君之贼，国之大逆，不可不除。故曰大义灭亲。
《多余的话》瞿秋白
明楼读过的文章，却从不跟别人谈起。此文算瞿秋白先生的绝笔，百度百科里说其“没有一句批评主义和组织，但其强烈的“自我谴责”却渲染出内部斗争失败者的悲沉意绪。他没有一句否定革命和斗争，但坚决不作烈士状，对自己是否为叛徒不无犹豫的语气，确实暗示了对斗争哲学的深刻厌倦。”
是冷眼旁观还是心有戚戚也无从得知，无论如何，他们还是继续走下去了。
雪馋
即李白的《雪谗诗赠友人》。所以明楼教明诚背的第一首诗就是骂坏女人的呢…（大雾。诗的最后以“诚”字结尾，不知是不是巧合，但诗的内容却是暗合了“诚”字。所以说到底，还是要再拜一拜渊博的作者大大！
《雪谗诗赠友人》
嗟予沉迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，
庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。
感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，
下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。
泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，
起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。
哀哉悲夫，谁察予之贞坚。彼妇人之猖狂，
不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。
坦荡君子，无悦簧言。擢发续罪，罪乃孔多。倾海流恶，
恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。
天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，
职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。
螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，
心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。
神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
最后加一个绝望的浪漫主义里提到的，阿诚在法国时随身带着的一本诗集。
<敦请远游>波德莱尔
L'invitation au voyage
(Les Fleurs du mal，Spleen et idéal，LIV)
Mon enfant, ma soeur,
Songe à la douceur
D'aller là-bas vivre ensemble!
Aimer à loisir,
Aimer et mourir
Au pays qui te ressemble!
Les soleils mouillés
De ces ciels brouillés
Pour mon esprit ont les charmes
Si mystérieux
De tes tra?tres yeux,
Brillant à travers leurs larmes.
Là, tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe, calme et volupté.
Des meubles luisants,
Polis par les ans,
Décoreraient notre chambre;
Les plus rares fleurs
Mêlant leurs odeurs
Aux vagues senteurs de l'ambre,
Les riches plafonds,
Les miroirs profonds,
La splendeur orientale,
Tout y parlerait
? l'?me en secret
Sa douce langue natale.
Là, tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe, calme et volupté.
Vois sur ces canaux
Dormir ces vaisseaux
Dont l'humeur est vagabonde;
C'est pour assouvir
Ton moindre désir
Qu'ils viennent du bout du monde.
— Les soleils couchants
Revêtent les champs,
Les canaux, la ville entière,
D'hyacinthe et d'or;
Le monde s'endort
Dans une chaude lumière.
Là, tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe, calme et volupté.
— Charles Baudelaire
敦请远游
（恶之花，忧郁与理想，五四）
张英伦译
我的孩子, 我的姐妹,
想想那甜蜜的滋味：
到那边去一块儿生活！
相爱, 不慌不忙,
相爱, 直到死亡
在同你一样毕肖之国！
那模糊的天上
的湿润的太阳
令我为之心旷神怡。
多么妙不可言,
让你两眼迷乱,
太阳透过泪水光闪熠熠。
那边, 一切都是秩序和美,
豪华、宁静和快慰… …
被岁月磨得 光亮的家具，
装饰在我们的闺房；
奇特的花卉 吐放的芳香
游荡着琥珀香的香浪，
富丽的天顶 深深的明镜
东方风味的辉煌壮丽
都露出内心 秘密的衷情
述说甜美的本国言语。 *
那边, 一切都是秩序和美,
豪华、宁静和快慰… …
你看在那河面上
船儿都已进入睡乡,
它们生性喜爱浪迹天外；
只是为了满足
你微不足道的要求,
它们从世界的尽头赶来。
夕阳的余晖
洒照在田野,
河流和整个城市,
染成青紫和金黄；
世界沉沉入睡了,
披一身温暖的日光。
那边, 一切都是秩序和美,
豪华、宁静和快慰。
*(此段为郭宏安译，张英伦的版本里不知为何缺失了此段，为了完整性权且搬一段他人译的过来。文风不一致那是一定的了。这首诗好多译版，以我极其有限的法语水平看来...各有优劣吧。)
Google到的资料少之又少，只在某个学术向的博客中看到了轻描淡写的一笔带过。换了百度居然查得到更多- -||
“这是个虚无缥缈的所在，却正是诗人向往和追求的地方，因为，他并不知道这个地方在哪里，他只是希望离开他生活的那个世界。在这两个世界的尖锐对立之中，孤独、忧郁、贫困、重病的诗人写下了他追求光明、幸福、理想、健康的失败记录。他的呼喊，他的诅咒，他的叛逆，他的沉沦，他的痛苦，他的快乐，他的同情，他的不安，他的梦幻，他的追求，他的失望，都在这种现实与理想、堕落与向上、地狱与天堂的对立和冲突之中宣泄了出来。这种对立和冲突是贯穿《恶之花》的一条主线，沿着这条主线，我们看到了，诗人身处泥淖之中，却回想“远方的绿洲”；涉足于地狱之中，却向往在天堂里飞翔；跟着撒旦游乐，却企望着上帝的怀抱；总之，“生活在恶之中，爱的却是善”。正是在诗人挣扎于这种尖锐的对立和冲突之中，他的形象才被灌注了血肉，被吹进了生命，被赋予了灵魂。同时，这一形象的全部复杂性、深刻性和丰富性也被袒露了出来。……这最后一句诗表明他尚未彻底绝望。果然，他打算远游，逃离这个世界，到未知世界之底去发现新天地。这是一个人完整的一生，以悲剧始，以悲剧终。”
“他不要世人一滴眼泪，却寄同情于一切飘泊的人们；他沉湎于肉欲的狂热中，却梦想着灵魂的觉醒。总之，他为“忧郁”的苦，却念念不忘“理想”；他被天堂吸引，却步步深入地狱。……实际上，波德莱尔的忧郁，是一个人被一个敌对的社会的巨大力量压倒之后，所产生的一种万念俱灰却心有不甘的复杂感觉。要反抗这个社会，他力不能及，要顺从这个社会，他于心不愿；他反抗了，然而他失败了。他不能真正融入这个社会，他也不能真正地离开这个社会。他的思想和他的行动始终是脱节的，这是他的厌倦和忧郁的根源所在。
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